“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵?！笔ぶ校ㄓ旋埐皇钦鎸嵈嬖诘膭游?，但提起龍，我們并不陌生。作為“鱗蟲之長”，中國龍到底長什么樣？

歷史記載中的龍形象

東漢王充《論衡》曰：“世俗畫龍之象，馬首蛇尾?！?/p>

班固《漢書》：“臣以為龍又無角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴?！?/p>

宋人羅愿《爾雅翼》“釋龍”為“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！?。宋代畫家董羽則認為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象?！?/p>

羅貫中在《三國演義》中寫道：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變”。

明代，《本草綱目·翼》云：“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤?？谂杂许汍?，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火?！?/p>

清代袁枚則在《子不語》中寫到“雷雨晦冥，龍來哀號，聲若牛吼?！?/p>

歷史文物中的龍形象

夏商時期的龍形象主要呈現在青銅器上。商人崇拜神靈，龍是其崇拜的百神、問卜的對象之一，因此青銅器中的龍紋具有獰厲感，神秘而抽象，主要表現為：巨首生兩角，身似蛇形，蟠曲如球狀；有兩身一頭，頭居中兩身分列左右，有四足亦有無足等。

相比于殷商重鬼神祭祀之事，周朝更加重視現實生活，其敬天保民的思想將目光聚焦到了人本身，周朝的龍形象也逐漸豐富，出現了龍頭、龍身、龍尾和龍爪等細節。

秦朝受五行觀念、陰陽學說的影響，對尋仙問藥、長生不老之事十分癡迷，龍作為升仙的“交通工具”，更多的出現在了大眾的眼前。此時的龍紋質樸雄渾，龍的形象較為完善，一般都是四足、有爪，有鱗甲、長角，口部有須。

漢朝的龍被視為皇權的象征，這個時期的龍有獸相。在漢朝的宮廷文化中，龍的形象被廣泛應用于建筑、雕塑和繪畫等領域，展示著漢朝的卓越國力和強盛統治。

唐朝的繁榮富強和開放包容使唐朝的龍形象更加富有藝術感和想象力。龍的頭部更加夸張，眼睛大而圓，嘴巴張開，牙齒尖銳。龍的身體更加修長，線條流暢，富有動感。龍的形象也被廣泛應用于節日慶典、婚禮和喪葬等場合。

宋朝的優雅與精致體現龍形象上，更加注重線條的表現力和韻律感。龍的頭部更加精致，眼睛小而明亮，牙齒整齊。宋朝的文化繁榮和藝術成就使龍的形象被廣泛應用于詩詞、書法、繪畫和雕塑等領域。

隨著橫跨歐亞的龐大帝國的建立，元朝統治者開始利用民間對龍的尊敬和恐懼鞏固遼闊的江山，龍紋迎來了真正的盛世。元龍兇猛，牙齒大，脖子細，爪子尖，龍紋也頗具氣勢，并時常與云紋、火焰紋及波濤紋等組合出現，被廣泛應用在元代青花瓷中。

明朝的龍品相威武，龍須濃密昂揚，翅膀和尾巴更加華麗，呈現出羽毛狀的質感。威風凜凜的龍紋形象展示著明朝的皇權威嚴和昂揚國力。

清朝作為中國最后一個封建王朝，中央集權達到頂峰，龍作為皇家象征，更加注重色彩的表現力和裝飾性，龍的身體上常常布滿彩色的鱗片，龍爪粗壯有力。龍的形象經常出現在壁畫、雕塑等藝術品中。

名家畫作中的龍形象

相傳最早畫龍的是三國的曹不興。曹不興畫過各種各樣的龍，曾描繪“龍頭樣四卷四頭，清溪側坐赤龍盤赤龍圖二卷”。

東晉畫家顧愷之也畫過龍，其名作《洛神賦圖》中，洛神端坐于云車之上，云車之前有六龍并駕馭齊驅拉車奔行云中，另有一龍從水中躍起，奮爪升騰，頗有氣勢。圖中之龍皆頭部略短，雙角細長微曲，蛇頸獸軀，形態馴良溫順、充滿稚氣。

《宣和畫譜》記載，唐代的吳道子也是一位畫龍的高手，“道子畫龍，則麟甲飛動，每天雨則煙霧生?！薄队详栯s俎》續集也記載道：“（長安）西中三門里南門，吳生畫龍及刷天王須，筆跡如鐵，有執爐天女，竊眸欲語?！笨梢娖洚孆埖氖炀毘潭?。

南宋的陳容畫龍時擅長水墨作畫，開創了水墨畫龍的先河。陳容畫龍時，并不會將一整條龍都畫下，而是將龍置身于崇山云霧之中，烘托出它若隱若現、神秘飄渺的形象。元代的吳澄稱贊“雖在墻壁絹素之上，如見能飛躍，蓋得龍之真也”。

明代浙派畫家汪肇的《起蛟圖》運用了潑墨法，生動地表現了蛟龍得水騰躍、變化騰空、山風呼嘯的豪壯氣勢。

清代的畫龍名家周璕有多幅作品傳世，時人觀賞周璕畫龍，稱贊：“云龍上下周遭布濩蟠……隙間目之電掣雨驟眩欲眠，儼如濤飛山立鎮摧翻?！逼洚嬜鳌赌垐D》中的龍翻騰在云霧里，幾至百轉，隱隱約約。

上下數千年，龍滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的積淀和精神的凝聚。對炎黃子孫來說，龍是一個符號、一絲意緒、一份血肉相連的情感。龍形象的變遷既印證著中華文明的兼收并蓄，也反映著民族進程的波瀾壯闊。

在漫長的時間里，“龍”作為一種精神紐帶，把中華民族緊緊連接在一起，使人們自發地認同自己“龍的傳人”這一身份。我們從未見過龍，卻毫不吝嗇用豐富的想象將它描繪于經文史集的字里行間，應用在民間生活的方方面面。

（內容來源：浙江文學館 浙江作家）